Гуманистический Абсолютизм

Ново-Иерусалимский Клуб представляет концепцию Гуманистического Абсолютизма

Концепция и практика Гуманистического Абсолютизма как идущего на смену бюрократическому тоталитаризму и рыночному фундаментализму метода общественного устройства венчает эволюционную лестницу соорганизационных парадигм, в основании которой лежат эти примитивные доисторические концепции - бюрократического тоталитаризма, стартовавшего с рабовладения и доросшего до социализма, и рыночного фундаментализма, невольными свидетелями апофеоза абсурдности которого стали все мы.

И бюрократический тоталитаризм, и рыночный фундаментализм в основе своей имеют принципиальное обездоливание основной массы населения, в первом случае - в пользу чиновников, во втором - в пользу бизнесменов. Вне обездоленности населения обе эти соорганизационные парадигмы не могут существовать, именно поэтому целью социализма является абсолютное лишение своих сограждан "кормящей" собственности, а при капитализме все делается для того, чтобы лишить их этой собственности относительно - относительно наиболее богатых обладателей капитала.

Соответственно важнейшей задачей Гуманистического Абсолютизма является наделение всех человеков "кормящей" собственностью, необходимой и достаточной для их полного самоосуществления (самопознания, саморазвития и самореализации). Ибо только экономически свободный от самодурства власть и деньги предержащих человек может стать носителем Свободы и Демократии, во всех остальных случаях - он раб, раб страха перед насилием или страха перед голодом.

Миссия Гуманистического Абсолютизма

К сожалению, приходится констатировать, что по мере продвижения по пути материального прогресса человеческая порода имеет все большую склонность к деградации, к омертвлению своего Духа, к эволюции в сторону растительного, бессмысленного существования. Тем более что в это инвестируются гигантские средства власть и деньги предержащих, ибо, по их разумению, чем меньше человек думает, тем лучше для него. На самом деле, это самый верный путь к общечеловеческому самоубийству, которое похоронит и авторов этой дикой стратегии. Посему важнейшая миссия Гуманистического Абсолютизма - оживление в человеке Человека, воскрешение его Живого Духа, возрождение проявляющейся в Духе Божественной Природы Человека.

Но Живой Дух жив в Человеке лишь постольку, поскольку он есть Дух Творческий, Творящий не за счет унижения и уничтожения Духа другого Человека, на чем построен бюрократический тоталитаризм и рыночный фундаментализм, а за счет Творческого взаимодействия с Живым Духом Другого, Со-Творчества с ним, Со-Творения с ним пространства Гармонии-Свободы-Эффективности, пространства Торжества Общечеловеческого Духа, пространства Живого Единого СверхЧеловечества. И возрождение этого Живовторящего Духа Кооперации на пепелище сеющей смерть дезинтеграции, Духа Взаимодействия на месте позорного противодействия под тезисом "человек человеку волк", Духа Благотворного Соперничества на развалинах самоуничтожающей конкуренции - в этом состоит вторая составляющая Миссии Гуманистического Абсолютизма.

Наконец, воссоздание на поле Торжества Живого Духа Животворящего зачатков Единого СверхЧеловечества, единственно способного ставить и обеспечивать в режиме управления сменой технологий всю совокупность глобальных и локальных задач, Единого СверхЧеловечества, в основе которого лежит углубляющаяся соорганизация потребителей-инвесторов, - именно эта вдохновляющая задача и венчает Миссию Гуманистического Абсолютизма, Миссию, результатом которой станет превращение дикого, варварского, сосредоточенного на самоуничтожении конгломерата недоразвитых человеков в Единое, Торжествующее в Живом Животворящем Духе СверхЧеловечество, Творящее Добро, Красоту и Пользу для Всех и Каждого, для Вселенной и Земли, для Души и для Природы.

Преображение Человечества

Традиционно освободительные движения Человечества осуществлялись через революции, страшные, кровавые и потому бессмысленные. Ибо в гневе, гневе, направленном против царящей в обществе несправедливости, в гневе и ярости благородного негодования разобщенным и непросвещенным человекам не было доступно ни одно оружие, кроме оружия уничтожения и унижения себе подобных, без разбору, кто прав, кто виноват. И этой безоружностью возмущенных масс умело пользовались кукловоды и прохиндеи всех мастей, не ведающие ни стыда, ни совести, влекомые только жаждой личного обогащения (исключение - вожди Октябрьской Революции, но исключение только в части мотивации, а не в части реального действия). Не случайно родилась формула: революции задумывают гении, воплощают фанатики, а используют подонки. Что в полной мере воплотилось в реставрации идиотизма рыночного фундаментализма в нашем многострадальном Отечестве, с той лишь разницей, что задумывали разграбление богатейшей в мире страны серые посредственности, осуществляли самовлюбленные идиоты, но плоды пожинают, как и водится, подонки. Пожнут, правда, в полной мере и во вполне обозримые времена.

Гуманистический Абсолютизм, знаменующий собой переход от дикости и варварства человечества к его Зрелости и Самоосуществлению в Едином СверхЧеловечестве, отрицает революцию как метод очищения от скверны, ибо это тот самый случай, когда лекарство вполне может оказаться страшнее самой болезни. Отрицает Гуманистический Абсолютизм и другую, весьма злонамеренную концепцию - концепцию социальной эволюции. Ибо придумали ее именно те, кто под знаменами Свободы, Равенства и Братства, под лозунгами Демократии и Процветания сосредоточенно очищает карманы своих сограждан, заняв их руки столь выдающимися знаменами. Поскольку недостойно Живому Животворящему Духу уподобляться бессмысленным амебам и дать увлечь себя сказаниями глобальных наперсточников, именуемых философами и экономистами, продавшимися за пару серебряников власть и деньги предержащим.

Посему Гуманистический Абсолютизм выбирает путь последовательного целенаправленного преображения нашего Бытия, преображения, в технологических терминах именуемого общественной трансформацией. Трансформацией, напомним, а не эволюцией и не революцией. Это означает, что внедрение институтов разработанной в рамках Гуманистического Абсолютизма Грядущей Цивилизации, Абсолют-Цивилизации, Цивилизации Духа Живого и Животворящего, Цивилизации Гармонии-Свободы-Эффективности, Цивилизации Подлинно Открытого Общества будет осуществляться в соответствии со следующими основными принципами:

утверждение институтов Грядущей Цивилизации в рамках существующих доисторических формаций, утверждение в строгом соответствии с принятыми в них законами и понятиями, по предложенным ими критериями эффективности, в первую очередь коммерческой;
последовательное подчинение всей системы институтов Грядущей Цивилизации Глобальному Критерию Эффективности, сводящемуся к единству максимума определенности и минимума издержек;
гармонизация отношений между Духом Живым и Животворящим, с одной стороны, и материальными условиями самоосуществления Человека, с другой стороны, при безусловном приоритете Духа, но и одновременно максимальной эффективности материального обеспечения его потребностей.

Собственно же сайт посвящен практическим аспектам трансформационного процесса - соответствующие теоретические изыскания будут систематизированы и представлены несколько позднее, ибо, если верить классикам весьма успешного инвестиционного проекта, Великой Октябрьской социалистической революции (либо, если угодно, октябрьского переворота), один шаг практического движения заменяет целые тома теоретических рассуждений.

Важное замечание!

Все практически реализуемые программы и проекты Армос-Движения, равно как их документационное обеспечение, представлены на организационно-документационном сайте Движения

(остальные документо- и регламентообразные тексты, которые можно встретить на Армос-Сайтах, носят предварительный характер и не являются официальными документами)

Новый адрес сайта

http://ac.armos.ru

Контактная информация

E-mail: Общая информация: kolo-net@mtu-net.ru

[ Home ] [ Собственность ] [ Общество ] [ Государство ]

Хостинг от uCoz